Μεγάλες ελλείψεις ιατρών σε βασικές ειδικότητες στα Νοσοκομεία και Κέντρα Υγείας της Θεσσαλίας.

Την κάλυψη των μεγάλων κενών γιατρών στα Νοσοκομεία και τα Κέντρα Υγείας της Θεσσαλίας, που αναφέρονται εκτενώς σε ρεπορτάζ στην ιστοσελίδα Vima.gr (30-7-2014), ζητά με αναφορά του στη Βουλή ο Βουλευτής Μαγνησίας κ. Πάρις Μουτσινάς.
Στην αναφορά του προς τον υπουργό Υγείας επισημαίνει ότι στο Νομό Μαγνησίας οι ελλείψεις ιατρών βασικών ειδικοτήτων είναι περισσότερες από κάθε άλλη φορά, σε μια καλοκαιρινή περίοδο που ο πληθυσμός αυξάνεται

κατά πολύ λόγω του τουρισμού.
Σύμφωνα με το δημοσίευμα «στο Νοσοκομείο Βόλου δεν λειτουργούν Πνευμονολογική Κλινική, Τμήμα Μαγνητικής Τομογραφίας, ο Αξονικός Τομογράφος, ενώ δεν υπάρχει ενδοκρινολόγος. Στα εργαστήρια του νοσοκομείου παραμένουν οι μισοί γιατροί. Στην Αιμοδοσία – Μονάδα Μεσογειακής Αναιμίας βρίσκονται μόνο ένας αιματολόγος και ένας επικουρικός, ο οποίος αναμένεται να αποχωρήσει. Στο Παιδιατρικό από τους 16 ειδικούς παιδιάτρους στον Νομό Μαγνησίας έμειναν μόνο δύο στο νοσοκομείο και ένας στο Κέντρο Υγείας Σκιάθου. Αντίστοιχα και στο Ψυχιατρικό από έξι ειδικούς ψυχιάτρους έμεινε μόνο ένας, ενώ στο ΩΡΛ από πέντε ειδικούς έμεινε μόνον ένας (αποχωρούν οι δύο επικουρικοί). Ίδια κατάσταση και στο Οφθαλμολογικό, καθώς από πέντε ειδικούς έμεινε ένας (αποχωρεί ένας επικουρικός) αλλά και στο Μικροβιολογικό – Βιοπαθολογίας, αφού από τους τέσσερις ειδικούς έμειναν οι δύο. Στο Γαστρεντερολογικό εργάζονται μόνο δύο επικουρικοί, εκ των οποίων ο ένας αναμένεται να αποχωρήσει. Στο Νευροχειρουργικό υπάρχουν δύο ειδικοί γιατροί.»
Ο κ. Μουτσινάς ζητά από την κυβέρνηση να σταματήσει επιτέλους να στέλνει τους οικονομικά εξουθενωμένους πολίτες στην ιδιωτική υγεία πληρώνοντας σημαντικά ποσά από την τσέπη τους και αντί των συνηθισμένων εξαγγελιών και των ψεύτικων υποσχέσεων, να προχωρήσει άμεσα στην κάλυψη όλων των ελλείψεων του ιατρικού προσωπικού στη Μαγνησία και στη Θεσσαλία γενικότερα.
Η εφαρμογή των διαγνωστικών και θεραπευτικών πρωτοκόλλων, η ηλεκτρονική κάρτα υγείας, η online ηλεκτρονική διασύνδεση, η παρακολούθηση των υπηρεσιών υγείας, ο εκσυγχρονισμός του εθνικού συστήματος υγείας, κ.λ.π. πρέπει να γίνουν άμεσα για να πετύχουμε ποιοτικότερη και καλύτερη περίθαλψη των ασθενών.

Η Γερμανία γνωρίζει τι σημαίνει ναζισμός; Εμείς;

Γράφει η Σοφία Βούλτεψη
Τελικά η χώρα που περισσότερο έχει συνειδητοποιήσει πόσο μεγάλο κίνδυνο αποτελεί η επανάκαμψη του ναζισμού, είναι η Γερμανία.
Λογικό,
θα πει κάποιος, αφού μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου και την
πλήρη αποκάλυψη των ναζιστικών θηριωδιών, η χώρα πορεύτηκε μέσα σε ένα
ισχυρό σύνδρομο ενοχών.
Ναι, αλλά αυτό δεν δικαιολογεί το γεγονός
ότι χώρες που έπεσαν θύματα αυτής της θηριωδίας – με πρώτη την Ελλάδα –
ζουν την επανάληψη του εφιάλτη με έναν σχεδόν ανέμελο τρόπο.
Ούτε
δικαιολογεί το γεγονός ότι με τόσο μεγάλη ευκολία και για λόγους
πολιτικού καιροσκοπισμού, κάποιοι εδώ δέχονται να συνυπολογίζονται οι
ψήφοι τους με αυτές των ναζί.

Στη Γερμανία, λοιπόν, το φαινόμενο
της νεοναζιστικής έξαρσης αντιμετωπίζεται με κάθε τρόπο και σε κάθε του
λεπτομέρεια – έστω και στην πιο «αθώα».
Όπως έγινε γνωστό, οι
τελωνειακοί στα γερμανικά αεροδρόμια πραγματοποιούν έρευνες στις
αποσκευές των ταξιδιωτών, προκειμένου να εντοπίζουν διάφορα αναμνηστικά
αντικείμενα, όπως κούπες του καφέ με φωτογραφίες του Χίτλερ και με
σβάστικες.
Τα φλυτζάνια αγοράζονται σε παραλίες στις ακτές της
Μαύρης Θάλασσας στη Βουλγαρία και οι αρχές δηλώνουν ότι οι τουρίστες που
έχουν στην κατοχή τους τέτοιου είδους κούπες οφείλουν να γνωρίζουν πως
παραβιάζουν το γερμανικό νόμο που απαγορεύει όλα τα σύμβολα των ναζί.
Μάλιστα, αυτοί που προσπαθούν να φέρουν στη Γερμανία τέτοιες κούπες, συλλαμβάνονται και οδηγούνται ενώπιον της Δικαιοσύνης.
Δηλαδή,
οι γερμανικές αρχές δεν περιορίζονται στην κατάσχεση των παράνομων
αντικειμένων, αλλά λαμβάνουν και σοβαρά μέτρα καταστολής.
Τον
περασμένο Μάιο πάλι, η μεγαλύτερη εταιρεία καθαριστικών προϊόντων του
κόσμου υποχρεώθηκε να αποσύρει από τη γερμανική αγορά ένα απορρυπαντικό
μετά τις καταγγελίες ότι ένας αριθμός που ήταν τυπωμένος σε εμφανές
σημείο πάνω στο κουτί του είναι το σύμβολο του “Χάιλ Χίτλερ” για τους
νεοναζιστές.
Το απορρυπαντικό, έφερε τον αριθμό 88, τυπωμένο με
μεγάλα, μαύρα στοιχεία, πάνω σε μια φωτογραφία της φανέλας της εθνικής
ομάδας ποδοσφαίρου της Γερμανίας.
Πρόκειται για τον κωδικό αριθμό
που χρησιμοποιούν συνθηματικά οι νεοναζί αντί των γραμμάτων HH που
παραπέμπουν στα αρχικά του Heil Hitler.
Το H είναι το όγδοο γράμμα
του γερμανικού αλφαβήτου και η εταιρία ισχυρίστηκε ότι με το 88 θέλησε
να υπογραμμίσει ότι το συγκεκριμένο απορρυπαντικό δίνει πέντε πλύσεις
παραπάνω, δηλαδή 88 αντί για τις συνηθισμένες 83!
Από την πλευρά
της, τον περασμένο Ιούνιο, η καγκελάριος Μέρκελ απέτισε φόρο τιμής στους
δράστες της απόπειρας εναντίον του Χίτλερ που είχε οργανωθεί πριν από
70 χρόνια, καθώς, όπως είπε, κατάφεραν να πάρουν μια «απόφαση σύμφωνη με
τη συνείδησή τους» σε «μια εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση».
Η κ.
Μέρκελ εγκαινίασε στο Βερολίνο μια νέα μόνιμη έκθεση του Μνημείου της
Γερμανικής Αντίστασης, η οποία είναι αφιερωμένη κυρίως στην απόπειρα
εναντίον του Χίτλερ που πραγματοποίησε στις 20 Ιουλίου 1944 ο
συνταγματάρχης φον Στάουφενμπεργκ.
Και ιδού τι δήλωσε:
«Πρόκειται
για την 70η επέτειο και βρίσκω πολύ καλό το γεγονός ότι με την ευκαιρία
αυτής της επετείου ανοίγει μια τέτοια έκθεση. Δείχνει πώς άνθρωποι οι
οποίοι βρίσκονταν σε μια εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση, κατάφεραν να
πάρουν μια απόφαση σύμφωνη με τη συνείδησή τους, δεν αφέθηκαν να τους
οδηγήσει μια άνευ όρων πίστη, αλλά κατάφεραν να σφυρηλατήσουν τη δική
τους ιδέα για το τι είναι απαραίτητο για τη Γερμανία. Ήταν μια πολύ
δύσκολη διαδικασία και μια απόφαση που ελήφθη κατά συνείδηση με την
πλήρη έννοια του όρου. Δείχνει πως σήμερα οφείλουμε ακόμη και πάντα να
σκεπτόμαστε: Γιατί στρατευόμαστε σε κάτι; Ποιον εκπροσωπούμε; Και να
οικοδομούμε αδιάκοπα τη δική μας γνώμη».
Πρόσθεσε μάλιστα ότι έχει
πολύ εκτιμήσει την πρωτοβουλία του Στρατού να οργανώνει, από το 2008,
μια επίσημη τελετή ορκωμοσίας των νεοσυλλέκτων στις 20 Ιουλίου μπροστά
από το Ράιχσταγκ, όπου συνεδριάζει η Μπούντεσταγκ, η κάτω βουλή του
γερμανικού κοινοβουλίου.
«Αυτό δείχνει πως, για μας, ο όρος
‘κοινοβουλευτικός στρατός’ δεν είναι μόνο μια λέξη, είναι κάτι
σημαντικό, πως ενσαρκώνει μια ζώσα δημοκρατία και εξαιτίας αυτού,
προσφέρει μια στήριξη στις γυναίκες και τους άνδρες των ενόπλων δυνάμεων
που εγγυώνται την ασφάλεια της χώρας μας στη διάρκεια μερικές φορές
δύσκολων αποστολών», είπε η Γερμανίδα καγκελάριος.
Λίγες μέρες
νωρίτερα, το Ανώτατο Συνταγματικό Δικαστήριο της Γερμανίας απεφάνθη ότι ο
πρόεδρος της χώρας, Γιοάχιμ Γκάουκ, δεν υπερέβη τις εξουσίες του όταν
χαρακτήρισε «τρελούς» τους διαδηλωτές του νεοναζιστικού Εθνικού
Δημοκρατικού Κόμματος (NPD), τον Αύγουστο του 2013.
Το ακροδεξιό
κόμμα είχε προσφύγει στη δικαιοσύνη υποστηρίζοντας ότι ο πρόεδρος δεν
ανταποκρίνεται στα καθήκοντά του και δεν διατηρεί την πολιτική
ουδετερότητά του, γιατί σε ομιλία του χαρακτήρισε τα μέλη του NPD
«τρελούς».
Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Καρλσρούης ωστόσο έκρινε
ότι τα σχόλια του Γκάουκ σε μια ομιλία του ενώπιον 400 μαθητών πριν τις
περσινές βουλευτικές εκλογές δεν καταπατούν τα δικαιώματα του κόμματος.
Η
αντιπαράθεση μεταξύ του προέδρου και των νεοναζιστών ξεκίνησε μετά τις
διαδηλώσεις που οργάνωσε το NPD σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη
λειτουργία ενός κέντρου που θα φιλοξενούσε πρόσφυγες στο Βερολίνο.
«Χρειαζόμαστε
πολίτες που θα βγουν στο δρόμο για να δείξουν σε αυτούς τους τρελούς
ποια είναι τα όριά τους», είχε δηλώσει ο Γκάουκ στην ομιλία του έξω από
ένα κέντρο υποδοχής ατόμων που αιτούνται άσυλο στη Γερμανία.
Σύμφωνα
με το Ανώτατο Δικαστήριο, ο πρόεδρος απλώς «υπενθύμισε πόσο σημαντική
είναι η ελευθερία της έκφρασης και του συναθροίζεσθαι και ζήτησε να
υπάρξει μια αντιπαράθεση μεταξύ πολιτικών απόψεων, κάτι που έχει
δικαίωμα να κάνει».
Επομένως, η Γερμανία δεν θα αναζητούσε ψήφους μεταξύ των αρνητών της Δημοκρατίας και του κοινοβουλευτισμού…

«Η γυναίκα της Ζάκυθος» ταξιδεύει στο Βόλο

«Η γυναίκα της Ζάκυθος» ταξιδεύει στο Βόλο
Παράσταση βασισμένη στο έργο του Διονύσιου Σολωμού
Στο αρχαίο θέατρο Δημητριάδος θα παρουσιαστεί το Σάββατο 2 Αυγούστου (ώρα έναρξης 21:15) η
παράσταση «Η γυναίκα της Ζάκυθος» που περιοδεύει σε αρχαία θέατρα όλης
της Ελλάδας στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου 2014. Η
συγκεκριμένη παράσταση διοργανώνεται σε συνεργασία του Φεστιβάλ Αθηνών
και Επιδαύρου με το σωματείο «ΔΙΑΖΩΜΑ», τη ΙΓ΄ Εφορεία Προϊστορικών και
Κλασικών Αρχαιοτήτων και το Δήμο Βόλου.

Το αρχαίο θέατρο Δημητριάδος βρίσκεται εντός του κηρυγμένου
Αρχαιολογικού Χώρου της αρχαίας Δημητριάδος. Ο χώρος του θεάτρου είναι
εύκολα προσβάσιμος, καθώς βρίσκεται επί της οδού Βόλου – Αλμυρού. Στα
τέλη του 2013 ολοκληρώθηκαν οι εργασίες ανάδειξης του μνημείου στο
πλαίσιο του έργου «ΑΝΑΣΤΗΛΩΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ
ΘΕΑΤΡΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΟΥ ΜΝΗΜΕΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ
ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΧΩΡΟΥ ΤΟΥ», ενταγμένου στο ΕΣΠΑ, «Ε.Π. ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ-ΣΤΕΡΕΑΣ
ΕΛΛΑΔΑΣ-ΗΠΕΙΡΟΥ 2007-2013».
Στις 5 Ιουλίου 2014 στο αρχαίο θέατρο Δημητριάδος πραγματοποιήθηκε
μαθητική θεατρική παράσταση της Τραγωδίας του Ευριπίδη «Ιφιγένεια η εν
Ταύροις», των Ιδιωτικών Εκπαιδευτηρίων Βόλου «Προμηθέας» σε συνεργασία
με την Υπηρεσία μας και με απόλυτη επιτυχία.
Όπως σημειώνει ο σκηνοθέτης της παράστασης Δήμος Αβδελιώτης «η
συνεργασία του Ελληνικού Φεστιβάλ με το ΔΙΑΖΩΜΑ και τις κατά τόπους
Εφορείες Αρχαιοτήτων για την πραγματοποίηση αυτής της παράστασης,
υπηρετεί την ιδέα της επαναλειτουργίας αρχαίων θεάτρων, διάσπαρτων σε
ολόκληρη την Ελλάδα. Είναι μια εξαιρετική ευκαιρία για το κοινό να
επανακτήσει τη ζωντανή του σχέση με αυτά τα σπουδαία μνημεία μέσα από τη
βιωματική εμπειρία της συγκίνησης που μπορεί να προσφέρει η θεατρική
τέχνη. Παράλληλα, έχει ιδιαίτερη σημασία το γεγονός ότι θα ακουστεί ο
λόγος του Διονυσίου Σολωμού στους ίδιους χώρους όπου ακούστηκε και ο
λόγος του Αισχύλου, στη δραματουργία του οποίου εθήτευσε πιστά ο εθνικός
μας ποιητής.
Με το έργο αυτό ο Σολωμός αφήνει το φως και ανιχνεύει το σκοτάδι. Αν
και μικρό σε έκταση – δέκα μικρά κεφάλαια –, είναι ο αντίποδας που
στηρίζει όλο το άλλο του έργο, αντισταθμίζοντας το βάρος και την έκταση
της αναζήτησής του. Δανείζεται, λοιπόν, το προσωπείο του Αγίου Διονυσίου
– o oποίος έζησε ως ιερομόναχος έως τα 172 του χρόνια σ’ ένα μοναστήρι
της Ζακύνθου–, για να κοιτάξει στα μάτια το κακό. Το γεγονός πως μπορεί
να δει μέσα από τα μάτια ενός Άλλου, τον απελευθερώνει και τον
μεταφέρει, σαν πνεύμα, εκεί όπου μπορεί να βλέπει την τυφλή και
ακατανόητη δύναμη του κακού, χωρίς να το φοβάται. Αυτή ακριβώς η έλλειψη
φόβου είναι που τον θωρακίζει και του δίνει το έλλογο στοιχείο και τον
έλεγχο, ώστε το θεωρούμενο ως υποστασιοποιημένο κακό – η γυναίκα της
Ζάκυθος εδώ – να καταρρεύσει αδύναμο και αξιολύπητο μπροστά του. Η
έννοια του κακού θα υπερεκτιμάτο, και θα αδρανοποιούσε τον ίδιο, μόνο
εάν το υποτιμούσε περιφρονώντας το, ή αν απέστρεφε το βλέμμα του από
αυτό φοβισμένος, με αποτέλεσμα να παραλύσει, και να εκλείψει η κυριαρχία
του λόγου.
Το κακό εδώ δεν είναι οι Τούρκοι, δεν είναι οι απέναντι, δεν είναι ο
προφανής εχθρός. Το κακό είναι ανάμεσά μας. Εμείς οι ίδιοι γινόμαστε οι
φορείς του κακού, από τον φόβο ή από την άγνοια του αντικειμένου. Ο
Σολωμός σχεδίασε και άρχισε να γράφει το έργο το 1826 στη Ζάκυνθο,
βλέποντας με συναισθήματα πόνου και απέραντης συμπάθειας τις
προσφυγοπούλες, γυναίκες από το πολιορκημένο Μεσολόγγι – που επαιτούσαν
ζητώντας τρόφιμα και χρήματα για τους έγκλειστους άνδρες τους–, να
αντιμετωπίζουν κατάμουτρα τη λεκτική βία, την προσβολή και την ταπείνωση
από μια δύσμορφη, εξαθλιωμένη γυναίκα. Το έργο, αν και έχει την επίφαση
ενός οραματικού οίστρου, είναι απόλυτα ρεαλιστικό, γιατί ανιχνεύει τις
αιτίες της κακοδαιμονίας και της διχόνοιας σαν ζητήματα βαθιάς άγνοιας
και αδυναμίας πρωτίστως ημών των ιδίων, των παρατηρητών, των φερομένων
ως υποκειμένων του ορθού λόγου. Κάθε παραίτησή μας μπροστά σε κάτι
παράλογο και άδικο γίνεται αυτόματα προσχώρηση στο αντίθετο στρατόπεδο,
του παραλογισμού και του χάους, που εμπεριέχει το απρόβλεπτο, το
οδυνηρό, το κακό.
Η εκδοχή μας, μέσα από τη φωνητική αναπαράσταση του λόγου του ποιητή,
που νοηματοδοτεί κάθε φράση, επιζητεί να ανασύρει και να ζωντανέψει
όλες τις πτυχές που κρύβονται σ’ αυτό το έργο. Έργο, που δεν παύει να
μας γοητεύει και να μας αφορά, σαν μια σημαντική κατάθεση ενός αγνού και
μεγάλου στοχαστή, ενεργοποιώντας τη σκέψη μας επάνω σε θεμελιώδη
ζητήματα της πραγματικότητας και της πραγματικής μας ταυτότητας».
Θεατρική Προσαρμογή – Σκηνοθεσία: Δήμος Αβδελιώδης, Mουσική: Βαγγέλης Γιαννάκης, Ενδύματα: Αριστείδης Πατσόγλου, Ερμηνεύει η Όλια Λαζαρίδου, Άγγελος: Δανάη Ρούσσου, Φάσμα Ελευθερίας: Κατερίνα Χαρμάνη.
Προπώληση Εισιτηρίων: ΔΙΑΥΛΟΣ, Τοπάλη 14, Βόλος, (καθημερινά 10.00 πμ. – 2.00 μμ. και 6.00 μμ. -8.00 μμ. Πέμπτη και Παρασκευή), καθώς και στο αρχαίο θέατρο Δημητριάδος πριν από την παράσταση.

Ηρώ Διώτη: «Ανοχύρωτη η Ευρώπη απέναντι στα μεταλλαγμένα»

ΑΠΑΝΤΗΣΗ Η. ΔΙΩΤΗ ΠΡΟΣ Γ. ΜΑΝΙΑΤΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ
Σε
αυστηρό τόνο προς τον Υπουργό Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής
Γιάννη Μανιάτη απευθύνθηκε η βουλευτίνα Λάρισας του ΣΥΡΙΖΑ Ηρώ Διώτη, καθώς
λίγο νωρίτερα, από το βήμα της Βουλής, ο Υπουργός επιχείρησε, αναφερόμενος στο
θέμα της στάσης της ελληνικής προεδρίας στην ΕΕ στους Γενετικά Τροποποιημένους
Οργανισμούς, να «βαφτίσει το κρέας, ψάρι».
«Αντί η
πρόταση της Ελληνικής Προεδρίας να είναι η καθολική απαγόρευση των ΓΤΟ σε
ολόκληρη την ΕΕ, αυτό που κάνει στην πραγματικότητα είναι να βάζει τις χώρες
στη διαδικασία να αποδείξουν ότι η καλλιέργεια είναι επιζήμια για τις χώρες
τους και βλαβερή, επικαλούμενοι κυρίως οικονομικούς ή κοινωνικούς λόγους ή
λόγους δημόσιου συμφέροντος» τόνισε η βουλευτίνα, προσθέτοντας ότι η κάθε χώρα
θα βρεθεί δυνάμει αντιμέτωπη με προσφυγές

των εταιριών βιοτεχνολογίας στον Παγκόσμιο
Οργανισμό Εμπορίου, με μεγάλη πιθανότητα να χάσει με βάση τη μέχρι τώρα
νομολογία.

«Αφήνετε
ουσιαστικά την Ευρώπη ανοχύρωτη. Ας, λ.χ., η Βουλγαρία πει “ναι” στην
καλλιέργεια, τι θα γίνει με τις καλλιέργειες στις όμορες χώρες που αρνήθηκαν;
Τι θα γίνει από πιθανές επιμολύνσεις στο μέλλον που δεν μπορούν να προβλεφθούν σήμερα;»
διερωτήθηκε, προσθέτοντας ότι «ότι το περιβάλλον και η φύση δεν έχουν σύνορα».
Η
βουλευτίνα αναφέρθηκε και στη στάση των Θεσσαλών επί του ζητήματος: «Ειδικά στη
Θεσσαλία, που την αφορά πάρα πολύ αυτό το θέμα -γιατί είναι σιτοβολώνας της
Ελλάδας-, στάλθηκε από τη διευρυμένη Επιτροπή Διαβούλευσης Περιφερειακού
Συμβούλιου ομόφωνη επιστολή και σε εσάς και στον κ. Υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης
και στον Πρωθυπουργό, όπου δηλώνει την αντίθεσή της».
«Πρόκειται
για μία στρεβλή πρόταση η πρόταση που κατέθεσε η Ελληνική Προεδρία» κατέληξε,
«αφού, στην ουσία, οι πολυεθνικές στοχεύουν να λάβουν έγκριση τα μεταλλαγμένα
σε ευρωπαϊκό επίπεδο και στη συνέχεια να προχωρήσουν στην κατάρρευση των
ενδεχόμενων απορρίψεων από τα κράτη μέλη, ώστε τελικά να πάρουν όλη την
ευρωπαϊκή αγορά».

Στα Άγραφα ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος (Φώτο)

θεσσαλια
Στα Βραγγιανά τον υποδέχτηκε ο νέος δήμαρχος Αγράφων Θεόδωρος Μπαμπαλής

 Ανεπίσημη
επίσκεψη στα ιστορικά Άγραφα πραγματοποίησε,  ο Αρχιεπίσκοπος
Αθηνών & Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμος, ο οποίος βρέθηκε για ένα
τριήμερο στην Δυτική Ευρυτανία.

Ο Μακαριώτατος έφτασε την Κυριακή το απόγευμα στην Ανατολική Φραγκίστα,
γενέτειρα του Πρωθυπουργού Γεωργίου Καφαντάρη, όπου φιλοξενούμενος από
τον π. Θ. Χρυσικό, πρώην συνεργάτη του, διέμεινε στον ξακουστό ξενώνα
ΚΟΝΑΚΙ, του

Κώστα Κωστόπουλου. Ο κ. Ιερώνυμος επισκέπτεται για 6η χρονιά
την Ευρυτανία και ειδικά την Ανατ. Φραγκίστα για ολιγοήμερη ξεκούραση.

Την επομένη το πρωί, Δευτέρα 28 Ιουλίου ο Μακαριώτατος, συνοδευόμενος
από τον Επιχώριο Επίσκοπο, Μητροπολίτη Καρπενησίου κ.κ. Νικόλαο, τους
Αρχιερατικούς Επιτρόπους της περιοχής, τον π. Θωμά Χρυσικό και τον π.
Λάμπρο Ανδρεάκη και την πρώην Αναπληρώτρια Δημάρχου των Αγράφων Βάσω
Φεγγούλη, έφυγαν για τα ιστορικά Άγραφα και πιο συγκεκριμένα την περιοχή
των Βραγγιανών, όπου βρίσκεται η πάλαι ποτέ κραταιά και εφημισμένη
Σχολή του Γένους.

Εκεί έγιναν δεκτοί με πολύ θέρμη από το νέο Δήμαρχο Αγράφων Θοδωρή
Μπαμπαλή και τους συνεργάτες του Βαγγέλη Κατσιφό, Γιώργο Κίτσιο, τους
ιερείς της περιοχής και από πολλούς κατοίκους.
 Μετά
το προσκύνημα στην Αγία Παρασκευή, ο Μακαριότατος με τον Άγιο
Καρπενησίου και την συνοδεία των, επισκέφτηκαν και προσκύνησαν στην
ιστορική Μονή της Παναγίας της Στάνας και το 

μεσημέρι
γευμάτισαν σε ταβέρνα των Αγράφων. Αργά το απόγευμα ο κ.κ. Ιερώνυμος
ευλόγησε τα παιδιά του Κατηχητικού Σχολείου Κρέντης και την επομένη
αναχώρησε για την Αθήνα.

Στα
Βραγγιανά βρίσκεται το Ελληνομουσείο Αγράφων (Γούβας Βραγγιανών) όπου
και η παλιά μονή της Αγίας Παρασκευής. Την μεγάλη σχολή, ίδρυσε ο
Δάσκαλος του Γένους ο Ευγένιος Γιαννούλης ο Αιτωλός το 1662. Πέθανε εδώ
στις 5 Αυγούστου του 1682 και θάφτηκε στον νάρθηκα του ναού. Συνεχιστής
του μεγάλου έργου του ο αντάξιος μαθητής του ο Βραγγιανίτης καλόγηρος
Αναστάσιος ο Γόρδιος (1654-1729). Στο προαύλιο της μονής το “πουρί”, το
βήμα των μεγάλων Δασκάλων. Δίπλα η περίφημη πηγή Φοντάνα “Βυτίνα”, που
το νερό της ακόμη τρέχει για να ξεδιψάσει τους σημερινούς προσκυνητές.
Στα
Βραγγιανά υπήρχαν πολλές εκκλησίες, όπως κι άλλο μοναστήρι στη θέση
“Μοναστηριακές”. Από αυτές, ελάχιστες απέμειναν από τις γεωλογικές και
κυρίως τις καταστροφές που προξένησαν οι Τούρκοι Το χωριό ήταν τόσο
πυκνοκατοικημένο που μπορούσε κάποιος να το διασχίσει από τις σκεπές των
σπιτιών. Το έκαψαν όμως οι Τούρκοι το 1806, σε αντίποινα της σιωπής των
κατοίκων για κατάδοση του Κλεφταρματωλού των Αγράφων Αντώνη Κατσαντώνη.
Ο λαμπρότερος ναός, η “Παναγία – Παζάρι” όπως τον έλεγαν, αφιερωμένος
στην Κοίμηση Της Θεοτόκου και Παζάρι, από τα μεγαλύτερα που γίνονταν τον
δεκαπενταύγουστο στη περιοχή των Αγράφων. Τον έλεγαν και Μητροπολιτικό,
έδρα ίσως μητροπολίτη, καταστράφηκε κι αυτός, όπως πρόβλεψε ο
Πατροκοσμάς στην περιοδεία του εκεί. Απέμεινε ο πλάτανος της να θυμίζει
τα λόγια του μεγάλου ιεραποστόλου: “Καϋμένε πλάτανε, μια ημέρα θα
σταλίζουν πρόβατα στον ίσκιο σου”. Αξιόλογες εκκλησίες που σώζονται
σήμερα, εκτός της Γούβας των Βραγγιανών, είναι ο Άγιος Ιωάννης ο
Θεολόγος, με αξιόλογες τοιχογραφίες του 1646 και φορητές εικόνες του
1615. Επίσης ο Άγιος Δημήτριος, χτισμένος ίσως και προγενέστερα του 17ου
αιώνα.

Νότια του χωριού, απέναντι του ρέματος Βραγγιανίτη, η συνοικία Ζερβομαχαλάς ή Σπαθάδες.

Η παράδοση μας λέει για τα περίφημα σιδηρουργία σπαθιών που υπήρχαν και
λειτούργησαν εκεί κατά τα χρόνια της τουρκοκρατίας. Οικισμοί των
Βραγγιανών είναι η Κουστέσα, το Βαλάρι με το Τσιμπράκ, ο Έλατος, η Καρυά
και το Δέντρο.

Ελληνικό αίσχος – Κοινοποιήστε το μήπως κάποιος ειδικός μας δώσει απάντηση στο άλυτο αυτό θέμα !

Picture
ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΑΡΘΡΟΥ: ΚΑΝΕΛΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
 
Ξεκινώ δανειζόμενος την κορυφαία κουβέντα που άκουσα σήμερα … Ο Ελληνας πάσχει απο το σύνδρομο της πόρνης και του νταβατζή. Εκδίδεται όλη την μέρα και τα ακουμπάει στους ίδιους νταβατζήδες που την έβγαλαν στο πεζοδρόμιο γιατί της έταξαν γάμο, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ και ΑΓΑΠΗ
 
Αγαπητό κράτος
… κατ’αρχάς θέλω από το βήμα αυτό να σου ευχηθώ καλή σταδιοδρομία στο
δύσκολο έργο σου. Το λέω δύσκολο … γιατί αντιλαμβάνομαι πόσο
κουραστικό είναι να διατηρείς τόσο υψηλές σεξουαλικές επιδόσεις προς
τόσες πολλές ερωμένες όσα και τα ΑΦΜ.
Για
να μπορέσω να σχολιάσω την φωτογραφία και τα νούμερα θα διηγηθώ μια
φανταστική ιστορία αχαλίνωτης πραγματικότητας… όπως πολύ σωστά
αναφέρει και ο Δημοσθένης Λιακόπουλος σε κάποια έργα του.
Ήρωας της ιστορίας είναι ο Ιορδάνης.
Ο Ιορδάνης λοιπόν ασφαλιστής στο επάγγελμα έκανε το σφάλμα να επιμένει
να θέλει να είναι ελεύθερος επαγγελματίας σε μια χώρα στην οποία
εκδόθηκε συμβόλαιο θανάτου για τον λαό. Σε μια χώρα που δύο είναι οι
αποδεκτές θέσεις (Ο.Α.Ε.Δ. ή ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ)

Ο Ιορδάνης λοιπόν έκανε
την δουλειά του με τον προσήκοντα σεβασμό προς τον πελάτη του, ήταν
πάντα τυπικός με τις διαδικασίες και τις πληρωμές του. Σε μια εποχή που
τα κανόνια διαδέχονται το ένα το άλλο, βρέθηκε να έχει συνεργασία με
γραφεία που έκλεισαν. Αυτό σημαίνει οτι έχασε ένα μεγάλο μέρος των
πληρωμών του μέχρι να εκκαθαριστούν οι εταιρείες και να μεταφέρει το
πελατολόγιο του αλλού.
Η χρονιά εκείνη γι αυτόν είχε χαθεί. Μεγάλο το οικονομικό πλήγμα.

Που να ήξερε οτι ερχόταν ένα ακόμα μεγαλύτερο …

Η αδίστακτη εφορία που την παραλογία την ονομάζει νόμο και τον εφαρμόζει χωρίς να λαμβάνει υπ’όψιν κανένα κριτήριο.

Ο
Ιορδάνης … για να μην ξεχνιόμαστε, κατάφερε να περισώσει μόνο 4.421
ευρώ τα οποία και δήλωσε. Στην πραγματικότητα δήλωσε ένα εισόδημα που
άγγιζε το όριο επιδόματος ΟΑΕΔ. Είχε όμως κι ένα αυτοκίνητο 13 ετών από
τις εποχές που όλα ήταν φυσιολογικά. Επειδή όμως ζούσε κιόλας, πράγμα
απαράδεκτο για το κράτος, έπρεπε να φορολογηθεί για 5.600 ευρώ. Και
ζωντανός και αυτοκίνητο; … ας πρόσεχε!

Και είπε η Εφορία …

Πάρε Ιορδάνη φόρο 1.455,78 για να μάθεις να πηδάς από τα μπαλκόνια άλλη
φορά ! Αφού θα πεθάνεις που θα πεθάνεις δώσε τα σε εμένα να πιάσουν και
τόπο.
– Γιατί είσαι ελεύθερος επαγγελματίας; Γιατί δεν είσαι
δηλωμένος άνεργος; Πάρε και 650 τέλος επιτηδευματία … τι νόμιζες οτι
θα σε αφήσω εγώ να κάνεις τον έξυπνο και να παρασύρεις κι άλλους να
κάνουν έναρξη επιχείρησης; Λουκέτα επιδιώκουμε όχι ανάπτυξη, άσε τι λέμε
στην τηλεόραση.
– Επειδή μου λείπουν όμως και κάποια λεφτουδάκια από
τα ποσά που μου επέβαλλε η Τρόικα … θα σου πάρω και μια προκαταβολή
φόρου για την επόμενη χρονιά … φέρε μου λοιπόν και 800,00 ευρώ για τα
εισοδήματα που δεν έχεις πάρει ακόμα.
– Επειδή είμαι μεγαλόψυχη ως
Εφορία … για φέτος σε αφήνω ήσυχο … αλλά του χρόνου έτσι και σε
ξαναβρώ να είσαι ελεύθερος επαγγελματίας θα σε τελειώσω.

Η Εφορία λοιπόν για ένα εισόδημα που είναι κάτω από το όριο της φτώχειας στην ουσία ζήτησε να της αποδοθεί το 65% Του άφησε καθαρά εισοδήματα 1.515 ευρώ για έναν ολόκληρο χρόνο.

Καλώ
κάθε νοήμονα άνθρωπο, κάθε λογιστή και κάθε Οικονομολόγο να εξηγήσει
πως ονομάζεται αυτό το φαινόμενο. Δεν μπορώ να καταλάβω κάτω από ποια
λογική φορολογείται με τέτοιο βάναυσο τρόπο ένα τόσο χαμηλό εισόδημα.
Πως θα ζήσει ο Ιορδάνης με τα 126,00 ευρώ / μήνα που του αφήνει η Εφορία
στην τσέπη. 

Ο Ιορδάνης πλέον κοιμάται με τις πόρτες
ανοιχτές. Δεν φοβάται τους κλέφτες γιατί δεν έχουν τίποτα πια να του
πάρουν. Του πήραν τα τελευταία του χρήματα, του πήραν την υπερηφάνεια,
του πήραν το φιλότιμο.
Οι κλέφτες στις μέρες μας μπαίνουν από το γραμματοκιβώτιο με  συστημένες επιστολές. 

Σκέφτεται κανείς σε αυτή την χώρα ή τα μυαλά των ιθυνόντων έχουν εξατμιστεί προ πολλού!
Ηθελα να ξέρω ποιος μπορεί να απαντήσει αυτόν τον γρίφο; Γιατί 65% φορολογία στον πιο αδύναμο κρίκο

 
www.epliroforia.eu
https://www.facebook.com/vassilios.canellos