Υπέρογκα ποσά καλούνται να πληρώσουν οι ιδιοκτήτες καφετεριών της Ασκληπιού, σύμφωνα με τα όσα καταγγέλλει ο πρόεδρος του Σωματείου Καφετεριών κ. Θανάσης Πλαβός.
Οι επαγγελματίες του κεντρικού πεζόδρομου της πόλης μιλούν για νέο χαράτσι της δημοτικής αρχής και αφήνουν ανοιχτό το ενδεχόμενο δυναμικών αντιδράσεων εάν δεν υπάρξουν αλλαγές. Ο κ. Πλαβός μιλά για αυξήσεις όσον αφορά τις πέργκολες «που αγγίζουν το… 900%» και συμπληρώνει πως «σε εποχή δύσκολη και οικονομικής ύφεσης, που οι επαγγελματίες πραγματικά δίνουν τιτάνιο αγώνα για να κρατήσουν ανοιχτά τα μαγαζιά τους και να μην προχωρήσουν σε απολύσεις προσωπικού, είναι αδιανόητο η δημοτική αρχή να τους επιβάλλει νέο και αυξημένο χαράτσι. Έχουμε γονατίσει κυριολεκτικά…».
Για μια θέση στο δημόσιο
|
 |
||||
Της ΕΛΕΝΗΣ ΧΟΛΕΒΑ |
|
Η ΕΡΕΥΝΑ 29 Ιανουαρίου 2010, αρ. φύλλου 15415, σελίδα 10
Ήταν στραβό το κλίμα…
Τις ζημιές τους μετρούν διάφοροι κλάδοι, που μέχρι πριν λίγες ημέρες τις απέδιδαν στην οικονομική κρίση και μέχρι σήμερα στους αγρότες!
Ο λόγος στη συγκεκριμένη περίπτωση για μια μερίδα εμπόρων, που λίγο ως πολύ δηλώνουν ότι ήταν στραβό το κλίμα το έφαγε και ο γάιδαρος. Δηλαδή ότι δεν υπήρχε κίνηση στην αγορά της Λάρισας, έκλεισαν και οι αγρότες τους δρόμους και δεν πατά ψυχή στα καταστήματα!
Όλα αυτά τα χρόνια οι αγρότες δεν στηρίζουν την αγορά; Ή μήπως τα καταστήματα της πόλης τα συντηρούν οι Αθηναίοι και οι Θεσσαλονικείς; Στήριξη της τοπικής αγοράς δεν ζητούν από τους καταναλωτές; Ανταποκρίθηκαν οι καταναλωτές. Όταν όμως είτε είναι αγρότες οι καταναλωτές, είτε είναι ιδιωτικοί υπάλληλοι, είτε ελεύθεροι επαγγελματίες και δεν πληρώνονται και ζουν με περικοπές μισθών, με έναντι και με πολλά άλλα τεχνάσματα τότε δε θα μπορέσουν να στηρίξουν και τον καταστηματάρχη.
Αυτό που βιώνουν οι αγρότες, το βιώνουν οι περισσότεροι εργαζόμενοι καθημερινά, οπότε μόνο αν κλείσει ο πεζόδρομος της Κούμα από τα τρακτέρ τότε θα «δυσκολευθούν» οι καταναλωτές να ψωνίσουν εξαιτίας των αγροτών.
kosmoslarissa.gr
Όλα αυτά τα χρόνια οι αγρότες δεν στηρίζουν την αγορά; Ή μήπως τα καταστήματα της πόλης τα συντηρούν οι Αθηναίοι και οι Θεσσαλονικείς; Στήριξη της τοπικής αγοράς δεν ζητούν από τους καταναλωτές; Ανταποκρίθηκαν οι καταναλωτές. Όταν όμως είτε είναι αγρότες οι καταναλωτές, είτε είναι ιδιωτικοί υπάλληλοι, είτε ελεύθεροι επαγγελματίες και δεν πληρώνονται και ζουν με περικοπές μισθών, με έναντι και με πολλά άλλα τεχνάσματα τότε δε θα μπορέσουν να στηρίξουν και τον καταστηματάρχη.
Νεκρή 25χρονη από την Καρδίτσα
Πριν λίγες ημέρες στην περιοχή του Λιγοβιτσίου Αιτωλοακαρνανίας είχε εντοπιστεί τo πτώμα μιας γυναίκας σε προχωρημένη αποσύνθεση που βρήκε ένας κυνηγός. Αρχικά είχε εκτιμηθεί ότι το πτώμα ανήκε σε αλλοδαπή, ενώ εξ’ αρχής ο ιατροδικαστής είχε ισχυρές ενδείξεις ότι ο θάνατος της νεαρής γυναίκας οφείλεται σε εγκληματική ενέργεια. Ύστερα από συντονισμένες έρευνες της υπηρεσίας Ασφαλείας της Α.Δ. Αιτωλίας διαπιστώθηκε ότι το πτώμα ανήκε σε 25χρονη από την Καρδίτσα που είχε εξαφανισθεί από τα τέλη περίπου του Οκτωβρίου. Αντικείμενα που έφερε πάνω του το πτώμα και άλλα στοιχεία, συνδυάστηκαν, και το συμπέρασμα ήταν πως κατά πάσα βεβαιότητα πρόκειται για το συγκεκριμένο πρόσωπο που ήταν και μητέρα τριών παιδιών.
Το θύμα ζούσε στην Καρδίτσα έως και τα τέλη του Οκτωβρίου οπότε και εγκατέλειψε τον σύζυγο και τα παιδιά της, για άγνωστο λόγο. Η τυπική αναγνώριση του πτώματος έγινε απ’ τον αδελφό του θύματος, που προς τούτο κλήθηκε χθες στην Αιτ/νία. Ύποπτος για το φόνο θεωρείται ένας υπήκοος Αλβανίας, τα ίχνη του οποίου χάνονται εκείνη την περίοδο που έγινε το φονικό. Η εξαφάνιση δε του αλλοδαπού που συνδεόταν μαζί της, ενίσχυσε αυτή την εκδοχή. Αναμένονται επίσημες ανακοινώσεις απ’ την αστυνομία.
karditsalive.net
Χάθηκαν τα ίχνη 50χρονου συμπολίτη
 |
Τον 50χρονο Παντελή Ανδρώνη αναζητά η οικογένειά του από χθες ξημερώματα. Ο 50χρονος που πάσχει από ψυχολογικά προβλήματα έφυγε τα ξημερώματα από το σπίτι του που βρίσκεται στην οδό Κερκύρας 8 στην περιοχή των Παλιαλώνων στην Καρδίτσα χωρίς να πει τίποτα σε κανέναν. Η σύζυγος και τα τρία παιδιά τους τον αναζητούν από το πρωί χωρίς όμως να τον έχουν εντοπίσει πουθενά. Φορούσε φόρμες χρώματος μπλε σκούρο. Παρακαλείται όποιος τον είδε να επικοινωνήσει με την Αστυνομία.
www.neosagon.gr |
Φαινόμενα αλλοτρίωσης στην ελληνική κοινωνία
Του Καθηγητή ΓΙΩΡΓΟΥ ΠΙΠΕΡΟΠΟΥΛΟΥ
Τι ακριβώς σημαίνει ο όρος αλλοτρίωση, ή αποξένωση, του ατόμου που ζεί, λειτουργεί, εργάζεται και δημιουργεί ως μέλος μιάς σύγχρονης τεχνολογικά αναπτυγμένης αστικοβιομηχανικής κοινωνίας; Σταχυολογώντας από την πλούσια πάνω στο θέμα αυτό βιβλιογραφία των κοινωνικών επιστημών μπορούμε να προσδιορίσουμε 5 πιθανές ερμηνείες του όρου αλλοτρίωση ή αποξένωση και συγκεκριμένα μπορεί να σημαίνει «αποδυνάμωση» ή πάλι «έλλειψη νοημάτων», ακόμη «έλλειψη αρχών ή ανομία» επίσης «απομόνωση ή μοναξιά» και τελικά «αποξένωση από τον ίδιο μας τον εαυτό.»
H αλλοτρίωση ως “αποδυνάμωση” ξεκίνησε από το έργο του Μαρξ και συνεχίζεται σήμερα. Στην μαρξιστική θεωρία το εργαζόμενο άτομο αισθά
νεται αλλοτριωμένο μέσα στο καπιταλιστικό σύστημα διότι αποτελεί μιά «ασήμαντη» για τον επιχειρηματία – «καπιταλιστή» μονάδα που δεν του επιτρέπεται να συμμετέχει στην λήψη αποφάσεων ακόμη και όταν αυτές αφορούν άμεσα την τύχη και το μέλλον του.
Η αλλοτρίωση ως κατάσταση όπου το άτομο υποφέρει από «έλλειψη νοημάτων» αφορά στο γεγονός ότι στη σύγχρονη αστικο-βιομηχανική κοινωνία το μεμονωμένο άτομο αδυνατεί να κατανοήσει τις γοργά εναλλασ
σόμενες διαδικασίες, να αξιολογήσει και να εκτιμήσει σωστά όσα συμβαίνουν γύρω του.
Η αλλοτρίωση ως κατάσταση «ανομίας ή έλλειψης αρχών» πηγάζει από το έργο του Ντέρκχαϊμ. Σύμφωνα με αυτόν τον ορισμό η ραγδαία κοινωνική αλλαγή φέρνει το άτομο αντιμέτωπο με καταστάσεις στις οποίες οι ψυχοκοινωνικοί κανόνες του παιχνιδιού έχουν χάσει την ισχύ τους, τα παραδοσιακά πρότυπα συμπεριφοράς έπαψαν να καθορίζουν το πλαίσιο των διαπροσωπικών σχέσεων και το άτομο λειτουργεί σε κατάσταση σύγχισης.
Η αλλοτρίωση ως «απομόνωση ή μοναξιά» αναφέρεται στα έντονα συναισθήματα του κατοίκου μιάς σύγχρονης αστικοβιομηχανικής μητρόπολης που αν και περιστοιχίζεται από μυριάδες συνανθρώπους στο χώρο εργασίας στην πολυκατοικία, στους δρόμους και τα λεωφορεία αισθάνεται απομονω μένος, υποφέρει από έντονα συναισθήματα μοναξιάς.
Τελικά η αλλοτρίωση ως «αποξένωση από τον ίδιο μας τον εαυτό» ταυτίζεται με την απώλεια του νοήματος της εργασίας μας καθώς στην παραγωγική διαδικασία το άτομο προσθέτει με τον μόχθο της καθημερινής 8ωρης εργασίας του ένα πολύ μικρό κομμάτι στο τελικό προϊόν που δεν εντοπίζεται εύκολα.
Η σύγχρονη τεχνολογία μαζικής παραγωγής αγαθών και υπηρεσιών, βασισμένη στην ορθολογιστική κατανομή ανθρώπινου δυναμικού, μηχανημάτων παραγωγής και κεφαλαίου αφαίρεσε από τον μεμονωμένο εργαζόμενο την άντληση ικανοποίησης από την εργασία, από την δουλειά του, που συνήθως ερχόταν ως αποτέλεσμα της ολοκλήρωσης μιάς πράξης που το αποτέλεσμά της ήταν χειροπιαστό, ένα ζευγάρι παπούτσια, ένα βάζο, κάποιο, οποιοδήποτε, χειροπιαστό αντικείμενο…
Μιά από τις περισσότερο δραματικές διαστάσεις της αλλοτρίωσης του σύγ
χρονου ανθρώπου είναι η γέννηση και εκδήλωση της ψυχοκοινωνικής
«απάθειας» δηλαδή της παθητικής αποδοχής του γεγονότος ότι τα μεμονωμένα άτομα αδυνατούμε να επηρεάσουμε τις διαδικασίες που χαρακτηρίζουν το κοινωνικό σύστημα .
Η “απάθεια” του νεο-Ελληνα – όχι μόνο κατοίκου της Αθήνας ή της Θεσσαλονίκης – αλλά και ικκρότερων επαρχιακών πόλεων διαφαίνεται και σε κρούσματα ψυχοκοινωνικής παθολογίας όπως είναι η αύξηση της απρόσωπης και βάρβαρης μικρομεσαίας εγκληματικότητα αλλά και η ακραία δραμτική περίπτωση όταν κάποιος μοναχικός συγκάτοικος στην πολυκατοικία μας πεθάνει χρειάζεται «να μυρίσει το πτώμα του» για να αντιληφθούμε οι υπόλοιποι – δήθεν γείτονες – ότι για τον άγνωστο αυτόν συνάνθρωπό μας έκλεισε η παρένθεση μιάς ζωής…